易经第一方面的用(🍂)途古代和(hé )现代(⬇)一般称预估学(xué )己得到社会的(de )认可并(😠)以此(cǐ )应(⛩)用易经在预(🛳)測方面有两种不同的一种是(🔔)(shì )形(😕)象式(🥋)一种(zhǒng )是逻(🚝)(luó )辑式现代研(yán )究和(☔)应用(💃)的是逻辑式而对形象式的(🌿)预测方(🚽)法却得以(yǐ )开发
易(🌏)经在功法(fǎ )上的(de )应用不仅(🎾)仅局限在(🌳)炼丹上但(🎑)对更是重中之重的摩尼功法(💡)也未(👩)(wèi )能的(➖)新
再(🛫)说义理(🤟)上的应用和(hé )注释亚于佛经(🎄)大量(🧤)(liàng )的经典掩盖了易(yì )经中的功法和真諦(🐅)
易经(🚎)的显意是预测密隐意(🤫)是(💖)功法而(ér )义(yì )理是(🦌)后人对易经的发(fā )挥预估(🤙)应用上原始是用形象式周易(yì )结束后(🐋)大量应(🐪)用方法的(🏭)是逻(🔊)辑式这两(🚀)种预(🏃)测(🏧)形(xíng )式(🍀)的演变一方面反应了人(🛫)类(lèi )后天意识思维能力的高级进(jìn )化一方(fāng )面又(🌥)反映了人类混(hún )元功能(néng )的被(bèi )退化和丧失一切
原(🥩)(yuán )始易的预測应用是和(hé )人的(❤)天眼(⤵)功(🤔)能不使用的应用时(shí )每当考虑卦爻然后(🛒)在人的天眼里变会再次出现所要问的事(🆙)(shì(🚴) )的图(🍎)像图像不(bú )停(🛠)的(de )变化淋漓尽致地展(zhǎn )现了过(👳)去现在(🌌)(zài )和未来
更具天眼功能的(📗)人更少(shǎo )古人是为方便(😍)啊不得(dé )已用文字(🐂)把图(⚫)像的内容留下(xià )记录下来经由文字整理(➰)结束后附在(🧔)卦(🍔)和爻(yáo )变的后(hò(📟)u )面这那就是如(⏸)今人们注意到的卦爻辞(cí )失去(🐭)天眼的人应(🚜)用这个卦(😀)爻辞的含意象征(🎿)就是可以(yǐ )用类比的方法预測事物的变化这应该是逻(💂)辑式的预測
最(🌔)早(🔓)的古易只能卦沒有卦爻(yáo )辞九天玄女咽(yā(🈁)n )气之时(🔮)将古易存于辽(liá(🙌)o )西(xī )连山后人(🔷)用易时先取下(🈵)卦爻灵巫(🚬)一见卦象(🕡)眼前就出(😼)现彩色图像实时演示所求事件(🌬)的变化和(hé )结(🎩)果完了灵巫们(men )将其它卦所演示的图象用文字记录信(👁)息下去应该是以后的(🌈)卦(🏳)爻辞这些(🙉)编(🎺)制(🏐)卦象传的过程称之为(wéi )演易
能够掌握(🐺)了易的来(💛)源(yuán )及原理(😒)后有天眼功能(né(📉)ng )的(🚭)人(🆓)就不可行卦(guà(🈳) )象并以天目演(yǎn )易(🌩)预測事(🙈)物的变化(⛸)及追踪(🖲)过去(👘)的事
但演(🍰)易时(📋)要点(diǎn )香礼神敬請九天玄女不接通关系没(méi )法得像
唐拓无文(🍦)字故又曰(🕳)无字天书(🚂)
何为天书
天书多解多用取之不(😵)尽用之不竭用之不(💛)完(wán )
在远古(🍩)太古(🏇)时期天眼天耳功能是较为普(👘)遍的只需接通一(📛)种(📊)关系即你所(suǒ(🌺) )选唐拓既无文字但阅(yuè )易者的(🤲)眉轮都(🐵)会再次出现红色(sè(✴) )图像图像就是上古神(😆)魔人(⬆)的语(yǔ(🏫) )言和(✖)文字(🤒)既直观又又快又方便(🥤)
图像语言是最先进科(🐣)(kē )学的语言要谈一(yī(❤) )件(jiàn )事情(⛽)立刻(kè(🗿) )给对方(fā(⛱)ng )天(🏙)目现出(🍵)一幅图像事情(qíng )即便(🐼)谈(🔂)完了(🤼)(le )但(dàn )若(🕍)用文字语(🦗)言(📵)去把这幅图像(🌃)讲(🤶)清楚(chǔ )讲全深入(rù )浅出彻(chè(🌇) )那(nà(🕴) )要(yào )几千几万(wàn )个字(🆚)
一(🖱)个(😃)较(jiào )紧张的事情一个图像几(⬅)秒钟就一目了然要用嘴说则(✂)快讲也(🔮)要(yào )一(yī )个小时人类(lèi )图像功能(né(🕯)ng )的被退化把人的(🦕)时间(jiān )都(🚩)耗在说话的(🏼)上了
现在人们把(🔈)图像(xiàng )语言怀疑是(⌚)太不可思议很(hě(🚼)n )神(shén )秘无比很那是(🕠)迷信的(🎌)事情但在太古时期这是更为比较高(🥎)颇为正常的交往
宇宙生(📊)灵应(⬇)(yī(🍓)ng )用(yòng )大法避(🆔)难就易称为易法(📰)中国叫易经老百姓叫算(📪)命书
现今在显态社(🏢)会需要保存下了(🙎)的是三千多(duō )年(nián )前(qián )的周易在(🎒)春(🐸)(chūn )秋諸子百家中(🧔)周易被斥之众经之(🌡)首
易(📏)(yì )经的显意是指导人类该(gāi )如何渐(📈)渐适(shì(🍏) )应(🤔)第一性(xì(♒)ng )宇(yǔ )宙大法即弱肉強食以画图观察生存(cún )是(👩)预测易经的密(mì )隐意(yì )封(🐣)印(yìn )在卦(guà(💎) )中是功法(🎞)(fǎ )
古代近代中国(🤢)古代的(🎯)法学家法院和确(🥀)认事(🏏)物时(shí(⛩) )要查阅(yuè )法典(📒)大某事根据法典中第多少条多少(🔄)款估计如何能进(🤺)(jì(👺)n )行(✈)处理(🔏)
太古人远古人脾性(🎱)也是(🦍)先查(🖼)阅法典(🐟)方法是用(🍛)卜筮(shì )法来查典像现代的(💿)聪明(míng )人均认为太(🐠)古人(☝)远古人是(shì )用(yò(🗑)ng )卜筮算(suàn )命(📋)殊不知(🍛)那(nà(⏸) )是一种太(tà(🗓)i )古(👐)和(🐚)远古时代的法律程序
在(🎀)太古(🌔)远古(🌙)掌握卜筮的巫那(🐞)就是大(💷)法官大法师都是律师也是审(⛷)判(🏴)长和决策人
窃(qiè )谓(🏎)易并非(🍭)(fēi )算命书(🧐)是大法典卜筮活(🐬)动又不是算命(💅)只不(bú )过是(shì )在想执行法(👌)律程序但若需要天眼(🦉)(yǎn )断卦就必为(wéi )礼神不然能够(gòu )得到图(🌪)像(🍛)古代礼神是毕(bì )竟只有相对应了才(cái )能能(⛅)够得到图(tú )像以后人类的天眼(🐜)(yǎn )功能失去了无法看到(📔)(dà(🍴)o )图(🦉)像了只(🍗)有注意到礼神的形(🍐)式长(zhǎng )久下来人(rén )类就不清楚(chǔ )我想知(🤮)道为什么(me )非要(yà(💕)o )礼神(shén )了故而(🚿)(é(♌)r )称(🅰)之为迷信
易经训练人(📤)看(📿)问题好(😧)歹从八大(dà )角(🛠)度看事物(🤩)易(yì )经的各个卦爻他(tā )没有一(yī )个是表出全意(🌞)的(🗺)只是分散在(🎷)一组卦爻中卦中又(🦂)套(👵)着卦这(🏫)并不(bú )是老祖宗(🤑)有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后(👩)代学会多角度看问题
前(qiá(💀)n )两天(🏡)纵横四(sì )海(hǎi )在三大平台头顶之上同(tó(🗨)ng )时才(🎍)上映一(yī )时间也(yě )让了不少眼(yǎn )球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观其实(🌦)本部影片(🚒)存在(🕋)着许多让人诟病(🛠)的地方不过(📚)(guò )无可否(Ⓜ)认这(🤦)部(bù )影片这对网络(🥋)电(diàn )影本身一般说来依旧是一大进步向(🆓)外(🎑)延伸(shēn )了(♌)其比(💖)较传(chuán )统的网络(luò(🔫) )意义向外(🏐)扩展了观影群众
简单应该(gāi )是张道陵的欲(💏)望
他(🎿)的心魔在影片洞府之中仅仅简短(🖌)的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留(liú )的但是(🔇)那个心结(jié )倒底是(shì )怎莫(🍟)才能产(📡)生的(🕘)并没有说知道
正在(zài )的(🔅)原因(🥃)(yīn )没说很清楚也就罢了张道陵心魔是(🧠)该如何(hé )消失了的他怎么战胜(shè(🦆)ng )自(zì )己阴魔(🍡)的为甚么(👪)过程(chéng )和(📎)结果也要这(🆎)般不(✊)潦(liáo )草不详细点阐明呢(ne )若是(🚒)影片是以(😗)欲望(🕧)为(🏫)线索就(🍮)是为了(🧟)这座故事(shì )情节更加(👊)完善前因(✡)后(😀)果(guǒ(✳) )以及(🍌)过(guò )程(chéng )就该具体一点(diǎn )具(jù )体一点否则不(👨)逻(🎨)辑就立不住(🔳)了(➖)
另一个疑(yí )问那就是大法师巫贤又(🌼)为什么会受到蛊(👈)(gǔ )惑(🚻)
又(〽)又为何(hé )一定要然后打(🛢)开天(tiān )门完成任务(🤲)天玄(xuán )呢
若是然后打(dǎ(💧) )开天(🌻)门的方(🍄)法是(🕎)巫(wū )婆丢(diū(🎧) )给(🈶)他的怎(🧙)么可能是巫婆在大法(fǎ )师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为(📂)什么(🚞)心甘情愿做大法师的手下心甘情愿(🚓)地(🕟)为大(dà )法师积(jī )攒(⛎)来八大鬼帅(shuài )相符命格之人明(🐉)明她自己就有力(👍)量你做到这(zhè(💞) )件事情
这一连(🥎)(lián )串(chuàn )一环套一环的(📁)问题影片也并没(méi )提出很(🎟)好的解释和逻辑关(🐊)联这就很难为情(⛲)了观众从完全没有一个环节(🦂)(jiē )去(🏷)攻击都这个可以推翻
后来电(🙊)影(💡)也再(zài )次(cì )强调(✌)过(guò )欲望那个概念大(🎚)法师是因为(⌛)心中的欲望(wàng )所以才才表(biǎo )现(📂)出那(nà )样狠毒(😎)的事情但是巫婆又(yòu )为(wéi )什么要将长生(shēng )之法说(shuō )说给(gěi )大(🔚)法师呢按说说她(⏪)心中又(🤦)是有欲(yù )望(🎩)的怎么(🐚)会知好歹那(nà )样的话做呢
好奇(qí )之处确(👏)实少了(💙)到了最后导致电(🐣)影的主旨立意都有些站不(bú )住脚(🍴)跟了
相(🌱)传当年张道陵(líng )在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风(🗣)云指挥神兵(🐢)和八大鬼(guǐ )帅他站立在(🍛)琉璃座(🐤)上(🦄)任何一(😥)点刀箭(jiàn )一接近他就立刻(kè )转(💅)成了(le )莲(🔰)花鬼众(🦃)又烧山来(🙈)烧真人用手一指(😟)火(huǒ )焰又烧(🏄)了回来了鬼帅一(📚)怒又召来千军万(📱)马狠狠(👷)地(👞)围困不(🍣)料真人用丹(〽)(dān )笔一画所有鬼兵(🥉)和八大鬼士都一齐叩(🌌)头哀求
而(🥏)现在在A计划洞(💀)府之(🧝)中(zhōng )且不说张道陵都能够(🏜)叱诧(🚯)风(fēng )云甚至连五行(háng )八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅(🧖)有(yǒu )在换(🎰)算祭祀(🖇)地方(🐊)的(🥫)时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有(🔩)(yǒu )展(😪)现片(😂)中的张道陵(🥣)展现的更大是传(🤫)统武侠电影的武(🎺)(wǔ )功这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内(🌔)对(🍭)此张道陵(🚘)与(🦋)大(🚿)法师斗法时打(dǎ(💖) )斗的画(🗣)面描述的也并不怎(zě(🕟)n )末详(🍆)尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱(luàn )了观众(📀)幻(🙏)想却不是像(⏰)中国人所想像中鬼(guǐ )怪的(😓)形象
真(🍌)是奇怪(🈴)广告(gà(👫)o )宣传的是(shì )历史(🐈)与玄幻(⏹)的结(jié )合却却(🍿)没浓(🏿)厚的玄(🎚)幻色彩(㊙)这难(nán )免会让拽着期盼来看电影啊(🕝)的(🥧)观(😆)众沮丧(🐵)同时对此(🚢)道家的描述也却不(✈)是(shì )符(fú )合国家(🥞)规定民间的道家(⏩)(jiā )形象这(💀)(zhè )应该算得电影最大(🏷)的败笔之一了
论逻辑有(🚀)漏(lòu )洞(dòng )论还原系统不搞到(dào )位(🐁)论画面不(🛀)修真玄幻(huàn )事(shì )实(📕)上(🕹)(shàng )这部电影有(🍱)数千缺点但也(yě )遮挡不住它对网(wǎ(🚢)ng )络(⛄)(luò )电(diàn )影(💾)的所贡献的意(✨)(yì )义
2014年网络电影在国内正在衰落其(qí )创(🥚)(chuàng )作(♐)(zuò )与发(fā )行模(👻)式为更(🕜)多(duō )电影贴(🤝)吧里连续(xù(📸) )发行开拓了空间同时(shí )也转动起(qǐ )来了(🐭)电(diàn )影人创作作品(📚)的热情(🥂)(qíng )
与(🌧)此同时网络视频会(💍)员(🚇)规模的快速增长互联网减少(🌊)信息左(😳)右不对称便利(🏸)(lì )观众在线观(🌜)看的独特(🉐)优势(shì(👹) )日(👞)益突(tū )显网(wǎ(📑)ng )络电影已拥有(yǒu )推(tuī )动我国(👃)(guó )电影发展(zhǎn )的无(🚐)匹力量并为中国电影市场给予了增量
但他在这几年(nián )网络电影的发(😘)(fā )展之中也存在着许多的(🛋)问题的最(zuì )的问题是网(wǎng )络电影质量良莠(🚙)不齐(🗓)很难出一部可(kě )以称(chēng )赞(zàn )的好片甚至还有(🛹)媒体微(wēi )博发(fā )文用来(lái )形(📣)容在野(〰)蛮(🐰)生长时(shí )期(📦)的网络电(diàn )影行业的创作生态为(💜)佳作(🤳)(zuò )欠奉(fè(🗺)ng )但唐伯虎点秋香在这样的(de )环(🙊)境(jìng )之上(shàng )当(dāng )空再次出(🏪)现进一步去拓展网(wǎng )络(🧥)电(diàn )影
在比较传统(tǒ(➡)ng )的网络电(dià(🎭)n )影之上成批充(🧔)(chōng )彻着暴力软色情蹭(cèng )IP等低(👴)俗内(📍)容所(🖍)以(🆚)才(cái )一直以来被观(🌯)众被人诟病但他易经一改以往网络电影(🤩)的(de )内容不再以低俗(sú )来想(xiǎng )博观众的眼球转头(tóu )以(🏯)历史为题材以龙虎山张天师的伟(wěi )大的(de )光荣事(shì )迹为(🦑)题材像(🐏)大(♎)众江苏道家起源(yuán )故事(📰)
是(shì )从这种讲叙道(💩)家祖师战士的荣誉事(👹)(shì )迹的方法(🦐)向(xià(⚫)ng )普罗大众广泛宣(xuān )讲(🏣)(jiǎng )了现代的道家文化(huà )将中(zhō(🙄)ng )华(🦈)优秀传统文(🍉)化能(🐭)继承与发扬承担(dān )部分了自己(jǐ )的(de )社会责任更是将(🚼)(jiāng )网络(🌗)电影(⛓)的(📛)受众群体健臂的不断扩大了(le )
另(🔱)一方面网络电影文旅计划也为其(qí )他的网(🕉)络电影(🐘)能(néng )提(tí )供了(🏳)一(yī(🍜) )个(👔)良好的(📸)(de )思(🌑)想品德的广泛借鉴(🖲)龙虎山(🔺)(shān )张天(🕳)师以电影(🎿)和文(wén )旅相结合(🛀)的方法进一步促进了文旅业(🍗)的发展推动了(le )网(wǎng )络电影(💠)的发展(🏚)
若是那以后的网络电影(yǐng )是可以同龙(🙀)虎山张天师(shī )一样(yàng )还能够将电影本(🗞)身与(yǔ )文旅业相结合(🚨)那(nà )你相(🚏)对于雷鸣网(🌁)络(🌆)电(🐽)影行业(🍌)对于确(🕐)实是极好的(🎽)电影(🥍)内容也就在的充彻着低俗(🚾)内(💋)容(🚆)
如果(🏃)不是每一部网络电(diàn )影都能像龙(👉)虎(hǔ )山张(⚓)天师一(🐛)般将传统文(🤫)化与电影本身相结合这样起码在电影内(nèi )涵上(🤾)能得到(dào )极大的的提(tí )升也(🛸)(yě )很快就会带动中国传(chuán )统文化的继承和发展(🕛)是中华文化(🌓)求新求变更好的发展
总结
剧情上没(💡)能将前(⛳)因(😳)后果(🚾)全(🍨)部讲述很清楚就没充足的(💓)道教色彩特(tè )效手(📑)段(🐚)也较弱但他龙(lóng )虎山张(➕)天师恐怕让一部分观(🌍)众好(🔬)(hǎo )像有点失(shī )望但这不可否认本部影片是(shì )对(💉)网络(⛸)电影本身一(🕐)(yī )般说(shuō )来(♋)是一次(cì )接触是一次改变(biàn )是一(yī )次创(🔋)新
影片(piàn )以(🌈)一种(zhǒng )新的(🗳)形式(📻)学(xué )习拓展(zhǎn )了网络电影的意义更是有力(🎏)扩大了观影群众(zhòng )这是(💅)本片(📩)最值得褒奖的地方