一哲学思(sī )想发展
自(⬅)然(🔒)派哲(📹)学家(🔅)
他们不会(huì )相(xiàng )信世上必定有(yǒ(🚹)u )某种(🆖)东西万物皆(🐾)可以推(🌗)知(zhī )衍生不过(🎾)到最后(🧢)仍然(🈯)回归于(🐐)此
而且泰利斯曾(céng )曾扬言万物中(zhōng )皆神在(💭)
赫拉克里特斯指出世间的(🕜)事物是要比的(🖤)假如我们不曾病了(le )就肯定不会知道健康的滋味要(🤪)是我们从来没(🐛)有尝(😱)过飢饿的(de )痛苦(kǔ )我们在饱足(😕)(zú )时(shí )就(jiù )绝对不会感觉道开怀如果不是世上从来没有(🉐)有过战争我们(🍡)就肯定不(bú )会好好(🌈)的珍惜和平要(yà(🚁)o )是也没冬天(🏃)春天也绝对不会提前到(dào )来
德(🏙)谟(😪)克利(🌷)特的确(📜)完(💡)全相信有一丁点力量或灵魂介入大自然的变化(🏞)过程他认(🏛)为(⛽)世间唯一修真者(😕)(zhě )的存在的东西(🐤)就唯有原子与虚空由(yóu )于只我相信物质的东西因此(cǐ(🔧) )我(wǒ )们称他(tā )为唯(wéi )物(wù )论者
雅典(➗)和苏(sū )格拉底
而雅典的哲学(🚡)家的(🍰)兴趣(📠)(qù )比较多(🏻)在个人本身与(🤐)平均人在(zà(🅿)i )社会(huì )的地位
他们(men )的看法是(😐)(shì )只不过哲(🥥)学问(🏡)(wè(📑)n )题也许有答(🌦)案但人类永远(yuǎn )不会不(🏡)可能拨开大自(zì(🎽) )然(rá(🛴)n )及宇(yǔ )宙之谜(🔡)(mí )在哲(zhé )学上的的这样(🌐)(yàng )的看法被被称怀疑论
诡(😮)辩术学家(jiā )怀疑(🚘)我们(men )可是难(🕡)以明白所有(🕧)的自然之谜的(de )答案却也可(⏬)以绝对(duì )人类前提是自(🚹)学(xué )要如(💼)何约定生活但他们宁愿(yuà(📅)n )自己(🕋)如(🍙)此关心(👄)个(👜)人在社会(🔄)中的地位的问(⭐)题
我们清楚苏(🕷)格拉底旺于(🗑)雅典他有生之年大半时间都(dōu )在市中心广场(chǎng )与市(👫)场等地与他遇(😳)见(📠)(jiàn )了的(🏷)人闲聊
因此(cǐ )他对人的理(🎙)性具(jù )有无可撼动的(🏎)信念并且他很显然是一(yī )个理性主义(🕴)者(zhě )
苏格拉(⛅)底怀疑人(🚢)要是(👝)违返自己的理(🕡)性(📞)就(jiù )不会(huì(🔊) )大家都快乐
柏拉(🧜)图
柏拉图(🤕)以(💌)为我们在(zài )周遭的自然(rán )界中(zhōng )所见(⚽)到的(de )一切详细事(shì )物(wù )都这个可(🏿)以诗(shī )中是一个肥(féi )皂泡泡因为也没一件(jià(🎶)n )存在(🐄)于(🤕)感(➿)官世(shì )界的东西是永(📏)远不(bú )变的柏拉(👔)图的观点是我们这对这(🏽)些不(🚲)停改变的事(shì )物(🐴)不很(hěn )可能会有(yǒu )能(néng )够的认识我们这对那些(🏆)一类感(gǎ(😇)n )官世(🐙)界的具体看(🗒)事物只能(🕐)有(🏴)意(🏠)见或(🛒)看法(🚍)我们(👠)能能(🏗)够(⚡)熟悉的只能(👗)(néng )那些(xiē(🚲) )我们可以(💬)句子修辞理(🕟)智的思考来(❣)知道(dà(🚈)o )一点的事(shì )物
正是因为理性只能表达永久不变宇宙共通性的(de )事物所以(yǐ )我们可以算理(🐠)智永久不变而且是宇宙共通的(⏪)
柏(🥄)拉图也完全相信自然(🖕)界绝大(🏊)(dà )部(bù )分的现象都只(🐅)是之(zhī(😸) )塔形(🚦)式或理型的影子但大多数人活(🎾)在影(yǐng )子(zǐ )互相就早(😐)感觉到心满(⛲)意(🗑)足他们从(cóng )不去思考是什么东(🍝)西东西(🐪)(xī )投射出那(🗻)些个影子(😁)他们以为(wéi )世间就仅(🕜)有(yǒu )影子哪怕(🐚)从从未(wèi )认(💺)(rèn )清(qīng )楚(🏭)世间万物都(dōu )只不过影子也并且他们(🤵)(men )相(🌐)对于自身(shēn )灵魂永恒不灭的(⛎)物质绝不不在意
洞穴神话
因此养育好孩童的责任颇(🌛)为重大的事(🎈)情并且万不可由个人从事(shì )外(wài )贸而必须由政府来全权负责柏(🎱)拉图是第一位主(zhǔ(📴) )张建立私立(lì )学校育儿所和(㊙)推展全时教育(yù )的哲学(xué )家
亚里士多德(📗)
柏拉(😳)图其(🐖)实我们(🧐)在(🐭)现(xiàn )实世界中(zhō(🥈)ng )看到的一切事物完全(🥢)是只(⏭)是因为更高(gāo )层面的概念世界以及(🕛)灵魂中这些事物的影(❕)子(🛒)亚里士多德的主张(🆙)恰好(🏚)相反他(tā(🍌) )以为人类(🦄)(lèi )灵魂中(zhōng )存在地(😭)的(💎)事(shì )物并非是只不(💠)过自(😯)然事物的影子(👜)所以也就就是(🕝)(shì )都是假的(👈)的(de )世界
亚里(lǐ )士(💗)多德强调指(🍋)出我们对(duì )于自己感官未曾(💩)见(jiàn )过经验过的事物就不可能有意识
质料是事物分(fèn )成(😘)(ché(😈)ng )的材料形式则是每一件事物的(de )极少数特(🚫)征(📓)
我们也(🤧)算质料总是会致(zhì )力于利用一种(zhǒng )内在(🎦)的修养的可能性亚(yà(🐈) )里士多德如果说(shuō )自然界的(🐾)每一种变化(huà )都是物(🎅)质从潜能变化(huà(🗿) )为(🕤)基(jī )于的结果
一件事物的形式不仅那说明了这件(😽)事物的(de )潜(qián )能也那(nà )说明(✴)了它的极(🚖)(jí )限
亚里士多德想把大自(🐫)然房间内(🧖)的(🐵)东西(🈯)都(dōu )彻(🎇)底(😻)地地分门别(🥔)类他试图会显示自然界里的每(měi )一件(jiàn )事物都(📜)共同有(yǒu )其(🚶)隶属的类(💍)目或次(🦀)类(🦊)目
亚里士(shì )多(👻)(duō )德其实人类道门万物(🆔)中最彻底的(👇)生(☝)命人能像植(🌔)物一般迅速生长并吸(xī )收(shō(🈯)u )养分(fè(🚲)n )也能(néng )够像(🚜)动(dòng )物一(📥)般(🔲)有感觉并能移动(💦)手机之(zhī )外(✨)人也(🔈)有一(⛱)个与众不(㊗)同的特质那是理性(xìng )的(🎫)思考的能力
亚里士多德如(rú )果(🕠)说大家都(🤴)快乐(lè )有(🍌)三种形式一(📀)种是过着享乐的(de )生(shēng )活一种是做一个自(zì )由(🙅)(yóu )而专(📠)门负(🚫)责的公(🍇)民另(🆔)一种则是做一个思(📛)想家(🙄)(jiā )与哲学家而后他强(🎉)(qiáng )调什(shí )么人要(yào )同时都没有达到这三个标准(⛲)才能不能找(✔)到幸福(🤟)与满(mǎ(📓)n )足
不管偏(piān )向哪(🐕)一个(🎺)极端生活都(🧢)会被崩裂
如果没有世间(jiān )唯(wéi )有植物和动物就(⏳)(jiù )也没人是可以区分猫和(🗜)狗百合与(yǔ )鹅莓之间(🌛)的有所不同植物(🕟)和动物虽然(rá(📽)n )也好好的活着但我们(men )是唯一可以将大自(💾)然细加分类的生(🖋)物
希腊文化
就算不扯(chě )灵(📚)魂当(🦖)你静下(🐱)(xià )心(xīn )来实(🧚)话实说杂念专(zhuān )注(📨)一点(⛱)时(shí )也会发(💕)现到(dà(🗳)o )你(nǐ )的(🌷)(de )分析能(📰)力成倍去理(🐷)解(🕙)问题(🍂)会容(róng )易能(🆗)够做到有条有理不少平(😹)时没尽(🌲)量到的细节也绝不(bú )可能被发现到(dào )这样一来恐怕变(🐘)得异常(🐅)有智慧
最(🚶)擅长(🍫)所描绘肖像画及(❓)女性全裸之美的法国画家安格尔对女性(xìng )美(🏯)的深刻体(tǐ )会是(👄)他(tā )不断的创(👕)作泉源就算是安格尔(ěr )也曾不(📰)由衷地(🛶)埋怨过绘制的少肖像画(huà )让他(🔭)没能在宗教神像(xià(🐅)ng )历史画作上获得更高的成就但有趣的是(🔊)肖像画仍为他夯(💒)实(👰)的基础了独特的地方的艺术地(✍)位
安(📑)格尔笔下(🐄)的那(nà )幅泉是(💴)(shì )不属于(yú )画中画这幅画集(jí )安格尔毕生裸女画之大成(🐋)五十(🚄)多年前画的土耳(🔔)其(🛩)浴(🚜)室(🚺)就出现在画面中(📢)央(🏣)让(ràng )她(⤴)拨弦夏威(🗃)夷(🤯)吉(🗾)他(🐪)琴但(dà(🙂)n )画面中(🗄)很多裸女(🚬)的形态始终不咋都(🔀)正(zhèng )常安格尔(💭)对(👶)绘(huì )画(👙)的(🌜)要求一丝不苟更加擅于(🚈)发(🌏)挥色调背(🖲)景构图来营造温馨(xīn )画中女人的独特(🚯)的(✌)地方(🔷)神采
可以这样以为安格尔(🧕)把一生(shēng )大(dà )部分的(🏝)裸体印象全(🥈)部灌注在(zài )这(zhè )幅(fú(Ⓜ) )土耳(〽)其(💃)浴室(😐)上这座画布强烈(liè )散发(🍔)出女人肉体的活力(lì(🎛) )然而这幅画却反遭申请退货原(yuán )因是(shì )公爵夫(💘)(fū(🤶) )人看到土耳其(🏅)浴室十分(⬜)震(🏚)惊她说这(zhè )么说多裸女(🕕)的画面(🕜)怎(🦒)能够挂在家里(🏤)呢(ne )
只不过也有(🏓)人以为浴(🐢)女(😿)这幅画越发很(hěn )典雅而这幅(fú )画竟是画家靠(🕘)着(🌷)想象力(lì )所创作(👓)作品出来的(📷)法式土耳其浴安(ān )格尔是在还没(méi )有模特的情(qíng )况下创(chuàng )作出的在(🚊)(zài )画面的色彩运(♟)用和(🧡)创作(zuò )观念方(💘)面安格尔虽(suī )说改变了肯定不写实(shí(⛩) )的本(běn )来面(miàn )目却让(ràng )游(🐟)客观赏者非常注意一点到(🏛)画(huà(⛽) )中(😧)主角的特征与个(gè(⛄) )性的诠(quán )释